鼓声激荡北塔湖，艾草香漫贺兰山。又是一年端午时，2026年的6月盛夏，在银川海宝公园的碧波之上，龙舟竞渡的盛景再次点燃了这座塞上湖城的激情。这已不仅是一场体育赛事，更是一面镜子，映照出传统文化在西北大地的创造性弘扬。当千年端午民俗跨越山河，与贺兰山下的风土人情深度交融之际，我们看到了一幅端午文化在当代语境下“活”起来、“火”起来的生动图景。

　　事实上，在许多人的印象中，端午应属于江南——属于汨罗江的波涛、属于嘉兴的肉粽、属于珠江上百舸争流的盛景。然而，正所谓：“百里不同风，千里不同俗”，当我们把目光投向地处西北的宁夏，却发现端午文化并非只有“一张面孔”，宁夏以其独特的端午文化风物，为这个节日注入了别样的诗性。

　　毋庸置疑，端午节始于春秋战国时期，迄今已有2000多年历史，是我国首个跻身世界非遗名录的传统节日。然而，传承不是刻舟求剑，而是要让“老手艺”讲出“新故事”。从这一角度出发，宁夏在非遗保护与活化利用上的探索，为端午文化提供了一个最为创新的打开方式。正如，在青铜峡市，一线环卫职工在非遗传承人的指导下，亲手制作艾草挂件与刺绣香包。这种沉浸式体验，让以往陈列在展柜里的非遗技艺变得可触可感；而贺兰县则将黄河石画、剪纸等技艺与法治宣传深度融合，让古老的石画刻画出“法治如黄河水”的寓意。当端午的“非遗”不仅能使人得到熏陶，更能传递价值时，传统节日便从“怀旧”走向了“赋能”。

　　龙舟竞渡，不仅是一次民俗的狂欢，更是城市发展的引擎。2026年银川龙舟赛注定成为“赛事引流、观光留客、文化增值”的文旅闭环。因为，银川市作为全球首批“国际湿地城市”，拥有得天独厚的湖泊资源。这次将龙舟民俗与北塔湖的湿地风光深度绑定，不仅让游客可以在碧波荡漾中领略到“塞上江南”的生态之美，还以一场“节庆活动”填补了城市休闲供给的空白，使得单一的端午庆典升级为了银川全域的文旅盛宴。

　　传统节日的传承困境，不在于形式能否延续，而在于其精神内核能否被现代人重新发现和理解。正如，隆德县将端午与康养结合、中卫市将放河灯与黄河文化联动一样，宁夏端午正在摆脱“只有吃粽子”的单调，展现出了中华民族传统节日强大的生命力与更深层的价值逻辑变迁。很明显，从仪式到情感的逐渐转化，是任何一个传统节日实现价值的必然路径。

　　在许多地方，龙舟赛往往是职业选手的独角戏，但此次宁夏龙舟赛的一大亮点是高校学子的首次组队以及“大众组”的广泛参与。不同民族、不同职业的青年与群众同舟共济，要想龙舟跑得快，必须“心往一处想，劲往一处使”。这种“同舟共济”的物理体验，更是民族团结最生动的隐喻。

　　当然，在物质丰裕和传媒日益发达的这个新时代，粽子已不再是稀罕物，龙舟竞渡的场面也可以通过直播尽收眼底，但无论如何变化，亲临现场的体验永远无法替代。传统节日的生命力，正在于它能够为快节奏的现代生活提供“慢下来”的理由，为我们提供能够“聚在一起”的契机。

　　总之，2026年的端午节，似乎比往年来得更有“厚度”。这不仅是因“十年一遇”的端午与父亲节相逢所带来的情感叠加，也不仅是“喜迎十七运，龙舟竞塞上”端午龙舟邀请赛给予忙碌的现代人的一次心灵的沉醉与放松，而是在宁夏这片被黄河浸润的土地上，让我们看到了一场关于文化传承与时代精神相融合的端午新韵。（宁夏新闻网特约评论员 吕海峰）